结语
　　“法治的精神意蕴在于信仰，一种宗教般虔诚而真挚的对法的信仰。”[29]法治的成长过程就是法律不断被信仰的过程：首先是社会对法律的心理需要，接着心理需要加以制度化形成法律，然后以法律的操作为中介建立人与人之间的信任，满足人们合理的需求，最后制度性的法律内化成人们无条件服从的理念，升华为一种最神圣的、最有感召力的情感。在培育社会的法治理念的过程中，法律信用的树立是关键的环节。信任是在重复性博弈中的产物，塑造法律信用是一个长期性和系统性的过程，只有通过每一次立法、执法和司法活动中守信效应的彰显，法律信用才会随着人们对它的内心肯认而逐步建立起来。
　　[1]刘祖云：《从传统到现代--当代中国社会转型研究》，湖北人民出版社2000年版，第53-54页。
　　[2][美]塞缪尔·P.亨廷顿：《变动社会的政治秩序》，王冠华等译，上海三联书店1989年版，第25页。
　　[3]张维迎，柯荣住：《信任及其解释：来自中国的跨省调查分析》，经济研究，2002年第10期。
　　[4]张维迎，柯荣住：《信任及其解释：来自中国的跨省调查分析》，经济研究，2002年第10期。
　　[5][美]哈罗德·J·伯尔曼：《法律与宗教》，梁治平译，生活·读书·新知三联书店1991年版，第38页。
　　[6]冯玉军：《略论法律市场》，烟台大学学报（哲学社会科学版），2002年第4期。
　　[7]参见钱弘道：《法律的经济分析》，清华大学出版社2006年版，第99－107页。
　　[8]参见李晓辉：《信用与法治》，《法学理论前沿论坛（第二卷）》，第9页。
　　[9]魏吉华：《论法律信用》，政治与法律2004年第4期。
　　[10][英]哈耶克：《自由秩序原理》（上），邓正来译，三联书店出版社1997年版，第79页。
　　[11]参见钱弘道：《法律的经济分析》，清华大学出版社2006年版，第104－122页。
　　[12]同上书，第285页。
　　[13]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第829页。
　　[14]参见蔡宝钢：《论法律信用与和谐社会--以“煤官撤资令”为例的分析》，法学2005年第11期。
　　[15]钱弘道：《法律的经济分析》，清华大学出版社2006年版，第103页。
　　[16]同上书，第144页。
　　[17]参见车传波：《法治思维的新尝试》，《法学理论前沿论坛（第二卷）》，科学出版社2003年版，第25页。
　　[18]姚建宗：《信仰：法治的精神意蕴》，吉林大学社会科学学报，1997年第2期。
　　[19]姚建宗：《信仰：法治的精神意蕴》，吉林大学社会科学学报，1997年第2期。
　　[20]钱弘道：《法律的经济分析》，清华大学出版社2006年版，第285页。
　　[21]同上书，第130页。
　　[22][美]哈罗德·J·伯尔曼：《法律与宗教》，梁治平译，生活·读书·新知三联书店1991年版，第38页。
　　[23]冯玉军：《权力、权利和利益的博弈--中国城市房屋拆迁的法律与经济分析》，中国民商法律网，http：//www.civillaw.com.cn/article/default.asp？id=31300
　　[24]《以“公共利益”标准审视“钉子户”拆迁》，新华网。
　　http：//news.xinhuanet.com/comments/2007-03/21/content_5875066.htm
　　[25]《民主与法制时报》，2007年3月19日。
　　[26]孙笑侠：《司法权的本质是判断权--司法权与行政权的十大区别》，法学，1998年第8期。
　　[27]戈尔丁：《法律哲学》，齐海滨译，北京：三联书店1987年，第209页。
　　[28]参见：车传波：《法治思维的新尝试》，《法学理论前沿论坛（第二卷）》，科学出版社2003年版，第27页。
　　[29]姚建宗：《信仰：法治的精神意蕴》，吉林大学社会科学学报，1997年第2期。作者: 张小奕

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